Los fundamentos teóricos que sustentan onto-epistémica del filosofar y el investigar desde nosotros, en contraposición a la concepción moderno- colonial
DOI:
https://doi.org/10.57175/evsos.v2i3.116Palabras clave:
onto-epistémica, filosofía, investigar, moderno-colonialResumen
Los orígenes de la investigación y la ciencia se remontan al siglo VI a. C., cuando los filósofos presocráticos de la "Antigüedad" (luego seguidos por otros prominentes como Sócrates, Platón y Aristóteles en los siglos V y IV a. C.) intentaron por primera vez descubrir los principios rectores del mundo, lo que luego se denominaría "metafísica”.
La filosofía ha estado enmarcada en una visión eurocéntrica, la cual es presentada imponiendo un modelo moderno-colonial, que en consecuencia derivó en un sesgo del resto de culturas, pensamientos e ideas de otras partes del mundo. Al percibir ello, y cuestionarlo, se forma una nueva corriente filosófica que buscó, por diversos medios, expandir dicho pensamiento y buscar caminos que lo descentralizaran. Así, puede indicarse que tal problemática, llevó a nuevos pensamientos basados en la tarea de construir un pensar (filosofar) propio, donde la investigación y reflexión parta del interior.
El presente es un ensayo cuya finalidad reposa en la reflexión y análisis de los fundamentos teóricos que sirvieron como base para el desarrollo de la investigación en diversas ciencias en Grecia de la edad media. Asimismo, se pudo ver cómo estos fundamentos que iniciaron con la ontología y epistemología y continuaron desarrollándose hasta la actualidad complementándose con otros conceptos.
Descargas
Métricas
Citas
Blanco, A. (2020). Transición de un pensamiento eurocéntrico a una filosofía liberadora. I Edición Papiros Digitales, 29–37.
Bryman, A. (2004). Social Research Methods (2nd. Ed.) Oxford University Press
Cohen, L., Manion, L. & Morrison, K. (2006) Research Methods in Education. (5th Ed). Roultedge. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203029053
Dieronitou, I. (2014). the Ontological and Epistemological Foundations of Qualitative and Quantitative Approaches To Research. International Journal of Economics, Commerce and Management United, II(10), 1–17.
Domínguez, D. (2020). La formación en el contexto de la crisis mundial que ha puesto en evidencia la enfermedad COVID-19. Yaracuy: Postdoctorado UNEY
Dussel, E. (2001). El “giro descolonizador” desde el pueblo y hacia la segunda emancipación. 2, 46.
Dussel, E. (2009). A new age in the history of philosophy: The world dialogue between philosophical traditions. Philosophy and Social Criticism, 35(5), 499–516. https://doi.org/10.1177/0191453709103424 DOI: https://doi.org/10.1177/0191453709103424
Domínguez, D. (2020). Del supuesto paso del mito al logos. Documento en Línea en aula virtual Postdoctorado en Filosofía e Investigación.
Fontana, J. M. (2021). Para descolonizar el discurso filosófico: la analéctica de Enrique Dussel. In Filosofar desde Nuestra América. Liberación, alteridad y situacionalidad (pp. 38–47). Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP). http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/122104 http://ijecm.co.uk/
Ghomi, M. B. (n.d.). An Onto-Epistemological Chronology of Plato ’ s Dialogues. University of Tehran, 1–32.
Guba, E. (1990). The paradigm dialog. Sage Publications. https://doi.org/10.1080/1357527032000140352 DOI: https://doi.org/10.1080/1357527032000140352
Mejías, C. (2019). EL FLORECER FILOSÓFICO DEL SUR: UNA TAREA INELUDIBLE. REVISTA ARBITRADA DEL CIEG, 82–91.
Rizvi, S. (2020). Epistemology according to Allamah Tabatabai. Kom : Casopis Za Religijske Nauke, 9(2), 27–50. https://doi.org/10.5937/kom2001027r DOI: https://doi.org/10.5937/kom2001027R
Sousa, F. J. (2010). Chapter 9: Metatheories in research: Positivism, postmodernism, and critical realism. In Advances in Business Marketing and Purchasing (Vol. 16). Elsevier. https://doi.org/10.1108/S1069- 0964(2010)0000016012 DOI: https://doi.org/10.1108/S1069-0964(2010)0000016012

Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Claudia Virginia Cortez Chavez

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.